Женщина, воплотившая богиню

Среди многочисленных тотемов великой вавилонской богини Иштар была рыба. Ее посвященные употребляли ее на обрядах плодородия, которыми она управляла. Согласно вавилонской истории, которую я повторяю здесь вслед за Лиз Грин, две рыбы нашли гигантское яйцо в Евфрате. Они перенесли его на землю, где на него сел голубь. Из яйца появилась великая богиня Атаргатис, которая попросила поместить рыбу на небеса как созвездие Рыб.

В греческом мифе Афродита и ее сын Эрос спасаются от чудовища Тифона, принимая облик двух рыб.

Мы можем посмотреть на знак Рыб как на великую богиню плодородия в паре со своим сыном, который в этих древности был также ее возлюбленным. В древних матриархальных культурах циклический союз богини и ее супруга обеспечивал плодородие земли. Самым важным ритуалом был hieros gamos (священный брак) между избранной жрицей богини (избранной быть ее воплощением) и правящим монархом или верховным жрецом. В очень древних культурах монарха фактически ритуально расчленяли и приносили в жертву во время этих обрядов. Такой ритуал обеспечивал плодородие всей земле и ее людям. Многие ученые считают, что культ священных блудниц зародился как развитие этого ритуала:

В матриархате природа и плодородие были основой существования. … Сексуальное желание и его воплощение, переживаемые как возрождающая сила, признавались даром или благословением божественного.

Нэнси Куоллс-Корбетт, Священная блудница: Вечный аспект женственности

Я упомянула рыбу конкретно в связи с Эпохой Рыб, которая недавно завершилась. Лиз Грин пишет о тенденции Рыб отмежевываться от мира инстинктов из-за страха быть поглощенными Великой Матерью. Я думаю, что наша патриархальная культура делает именно это. Возрождение священной женственности коррелирует с кризисом монотеистической религии. Много было написано о подавлении женственности и необходимости восстановить ее значимость. В предисловии к книге Нэнси Куоллс-Корбетт Мэрион Вудман (аналитик-юнгианец и ключевая фигура в женском движении) писала об этой глубокой ране, которая так ощутима в нашей культуре:

Любовь отделилась от тела, чтобы люди могли достичь чисто духовного единения с богом. … Не рассматриваемая больше как дар божественный, женская сексуальность была унижена и эксплуатировалась. То самое качество, из-за которого женщина когда-то считалась священной, теперь стало причиной ее унижения.

В древние времена богиню почитали и любили. Последнее слово особенно значимо, поскольку его этимология связана с римской богиней Венерой, прямым потомком греческой Афродиты. Одним из городов, который больше всего почитал Афродиту, был порт Коринф. Фактически, Афродита была аналогом финикийской богини плодородия Астарты, культ которой был принят греками. Коринф также перенял финикийские ритуалы священных храмовых блудниц.

Я знаю о продолжающихся ожесточенных спорах между учеными о том, не использовались ли так называемые священные проститутки жрецами храма для получения прибыли. Я также понимаю, что даже использование слова «проститутка» рискованно. Лиз Грин, как и я, предлагает использовать вместо него слово «блудница», что интересно. Я хотела бы отметить, однако, что понятие секса по найму не присуще этимологии слова «проститутка», независимо от наших современных коннотаций. Священная блудница была прежде всего женщиной, которая воплощала богиню:

…она — посвященная жрица в храме, духовно восприимчивая к женской силе, текущей через нее от Богини, и в то же время радостно осознающая красоту и страсть в своем человеческом теле. …Она открывает мужское начало для силы проникновения в божественное, а женское — для восторга отдаться ему.

Мы все разделяем определенные образы (архетипы) через коллективное бессознательное. Архетип богини любви — очень яркий образ, который может наполнить нас жаждой жизни и духовным обновлением. Без нее жизнь пуста, бесплодна и бессмысленна. Она дает нам эротическую динамику инстинктов:

В храме любви главным подношением священной блудницы богине было ее приветствие незнакомца... С незнакомцем она пробудилась к своей врожденной женской природе дарения, получения и содержания любви. Ему священная блудница предлагала возрождение божественной искры жизни... (Нэнси Куоллс-Корбетт)

Союз, достигнутый с незнакомцем в храме, считался экстатическим и трансперсональным. Жрицы не предлагали свои тела в обмен на власть или благосклонность. Незнакомец не был тем, кто мог удовлетворить женское эго, дав ей безопасность или чувство идентичности. Она не обладала незнакомцем и не была одержима им. Символическое значение незнакомца предполагает аспект бессознательного, который внезапно врывается в сознание, чтобы спровоцировать изменения. В результате этой встречи и мужчина, и жрица преображаются. Жрица действует как юнгианская анима, которую Эрих Нойманн описал в «Великой Матери » как «двигатель, зачинщик перемен, чье очарование движет, соблазняет и поощряет мужчину ко всем приключениям души и духа, действия и творения…» Она является посредником между сознанием и нечеловеческим царством богини (бессознательным).

В настоятельно рекомендуемой Женской энциклопедии мифов и секретов Барбара Г. Уокер посвящает шесть длинных страниц священной блуднице, и это очень захватывающее чтение. Вот самая первая группа цитат, которая привлекла мое внимание:

Как Мать Блудниц, Иштар именовалась великой богиней Хар. Ее верховная жрица Харине была духовной правительницей «града Иштар». Хар было родственным персидскому гурии и греческому хора…

Гурии были танцующими «дамами часа», которые отсчитывали время на небесах и ухаживали за звездными душами.

Женщины египетского храма также были Дамами Часа. Каждая управляла определенным часом ночи и защищала солнечную лодку Ра в подземном мире во время его прохождения через ее час. Танец Часов начинался как языческая церемония Хор (божественных «блудниц»), которые соблюдали часы ночи танцами, как христианские монахи позже соблюдали часы дня молитвами.

Жрицы танцевали вокруг омфалоса (женского центра вселенной). Их также называли Харитами или Грациями, поскольку они выражали сочетание красоты и доброты, называемое харис (лат. caritas), что связано с индуистским словом karuna, означающим материнскую любовь, нежность, утешение, просветление и секс. Многие из этих женщин имели очень высокий социальный статус и почитались за свою ученость, мудрость и целительские способности. Они были юридически и политически равны мужчинам.

Для меня великая блудница остается загадкой, женщиной за вуалью. Она ступает по святой земле жизни, страсти и творения. Перефразируя великую греческую поэтессу Сапфо, благодаря ей мы не позволяем нашим сердцам остыть, мы не опускаем наши крылья.