Овен АЛХИМИЧЕСКАЯ МИСТЕРИЯ ЗОДИАКА КАК СИМВОЛИЧЕСКИЙ ПУТЬ ИНДИВИДУАЦИИ

Знак Овна даёт первичный импульс к существованию. В знаке Овна Герой рождается в новом качестве. Он заявляет миру: «Я родился! Я – есть!» Он завоёвывает этот мир, утверждает себя, ищет своё место в новом для него мире и борется за него. Это – яркий пассионарий, он смел, горяч, импульсивен и безрассуден. Планетарный архетип Марса, управителя Овна, наделяет Героя храбростью и силой воина, даёт ему вкус и интерес к жизни. Благодаря влиянию Марса, Герой творит себя через энергичное практическое действие, воспламенение, но ему трудно справляться со своими инстинктивными и эмоциональными аффектами.

Алхимическая стадия, или операция, соответствующая знаку[1] Овна – Сalcinatio, или Прокаливание. Здесь нам представляется важным заметить, что у каждого из четырёх элементов есть своя собственная особая операция. Calcinatio – это операция огня (в то время как Solutio – воды, Coagulatio – земли, Sublimatio – воздуха). Следовательно, любой образ, в котором есть огонь, сжигающий или воздействующий на вещество, будет относиться к Сalcinatio, что даёт развитие целой богатой и сложной теме символики огня. Юнг продемонстрировал, что огонь символизирует либидо.[2] Чтобы определить смыслы, связанные с огнём и его действием, мы должны исследовать феноменологию образа в различных областях.

В «Двенадцати ключах» Валентина Василида мы находим следующий рецепт для Сalcinatio: «Возьмите жестокого серого волка, которого находят в долинах и горах мира, где он бродит, свирепый от голода. Бросьте ему тело Короля, и когда он поглотит его, сожгите его дотла на огромном костре. С помощью этой операции Король будет освобождён, и когда она произведена трижды, лев победил волка, и ему уже нечего больше поглощать. И таким образом наше тело подготовлено к первой стадии нашей работы».[3]

Безусловно, можно интерпретировать этот отрывок с точки зрения химии. Так, Рид соотнёс образ волка с сурьмой, которую средневековые алхимики называли «волком металлов», так как она «поглощает» или соединяется со всеми известными металлами, кроме золота. В описании очистки расплавленного золота, когда примеси выводятся в виде окалины, сурьму называют balneum regis, «королевской ванной».[4] Таким образом, текст отсылает нас к очистке золота путём троекратного плавления его вместе с сурьмой. Эта интерпретация верна с позиции химии, однако в ней не учитываются значения фантастических образов, проецируемых алхимиком на химический процесс. Они представляют собой психическую составляющую алхимии, которая имеет основной интерес для психолога и психотерапевта.

Смерть короля – время кризиса и перехода. С психологической точки зрения это означает гибель ведущего принципа сознания, высочайшего авторитета в иерархической структуре Эго. Смерть короля, таким образом, сопровождается регрессивным распадом сознающей личности. Такой разворот событий знаменует факт скармливания тела короля рыскающему в поисках добычи голодному волку. Это значит, что Эго поглощено ненасытными страстями души. Волк, в свою очередь, скармливается огню – так страсти уничтожают сами себя. После сошествия в ад Эго (король), подобно фениксу, возрождается, пройдя через очищение. Так же, как это происходит в волшебных сказках, троекратное повторение символизирует завершение временных процессов.[5] Утверждение о том, что «лев победил волка», соотносит льва с огнём, который уничтожает волка. Лев является «нижним Солнцем»,[6] зооморфной репрезентацией маскулинного принципа. Существуют алхимические изображения льва, пожирающего Солнце (см. рис. 2. Иллюстрация из алхимического трактата “Rosarium Philosophorum”[7]). Поскольку Солнце, король и лев являются эквивалентами, всё это означает пребывание сознания на животном уровне, где оно вынуждено сносить неукротимые энергии инстинктов.