Немезида: Восстанавливающая космический порядок

 I. «Немезида, крылатая покорительница весов и жизней,
Богиня, рожденная правосудием, с синими глазами цвета стали!
Ты обуздываешь тщеславных людей, которые тщетно мечутся
Против твоих суровых адамантовых уз.
Великая ненавистница высокомерия и мании величия,
Уничтожительница темного негодования,
Твоим неисчислимым, бурлящим, сокрушительным колесом
Сверкающие судьбы людей вращаются на земле.
Ты приходишь в плаще забвения, чтобы согнуть
Околдованную величием мятежную шею,
С предплечьем, отмеряющим жизни
С хмурым лбом, устремленным в сердце человека
И ярмо поднято в твоей руке по праву.
Приветствую тебя в вышних, царица-правосудие
Немезида, крылатая вершительница весов и жизней,
Бессмертный Судья! Я пою Твою песнь,
Всемогущий Триумф на гордо расправленных крыльях,
Блюстительница справедливости, Воздающая за обиды.
Презирай господствующих всем Своим искусством
И повергни их в преисподнюю тьму».
«Гимн Немезиде» Месомеда Критского 

II. «Тебя, Немезида, призываю я, всемогущая царица, которой видны деяния смертной жизни: Вечная, глубоко почитаемая, безгранично зримая, единственная радующаяся справедливому и праведному: Изменяющая замыслы человеческой души на вечно меняющиеся, вращающаяся без отдыха.
Твое влияние известно каждому смертному, и люди, находящиеся под твоим праведным рабством, стонут;
Ибо каждая мысль в сокрытом разуме явственно открывается твоей борьбе.
Душа, не желающая повиноваться беззаконной страсти, управляемой твоими глазами.
У тебя есть все, чтобы видеть, слышать и править, О божественная сила, чья природа Справедливость содержит, принадлежит тебе.
Приди, благословенная, святая Богиня, услышь мою молитву и приди в мою жизнь:
Дай помощь благосклонную в нужный час и силу изобильную для разумного действия;
И отврати от себя ужасную, недружелюбную блажь советов нечестивых, высокомерных и низменных.
Орфический гимн Немезиде

Само имя Немезида (греч. «отдавать должное») привлекает внимание и вызывает уважение. Оно подразумевает месть, но изначально Немезида, также известная как Адрастея — Неизбежная, была просто «абстрактной силой правосудия, а не возмездия», как выразилась Деметра Джордж в « Тайнах Темной Луны» . Поначалу воздаянию Немезиды не придавалось никакой ценности: его описывали как ни хороший, ни плохой, но как раз в должной пропорции в соответствии с тем, что было заслужено. Со временем Немезида стала ассоциироваться с чувством обиды на совершенную несправедливость и призывом к справедливому возмездию.

Красота Немезиды, как ни одной другой богини, сравнивалась с красотой самой Афродиты. Она ездила на колеснице, запряженной грифонами, и имела колесо, мерный стержень, весы, уздечку, бич и меч в качестве своих атрибутов. Ее корона была украшена оленьими рогами; в ее руке была яблоневая ветвь. Колесо жизни, вращаемое грифонами, кажется ее самым ярким атрибутом, сопоставляющим ее с восточной концепцией кармы. Частично орел, частично лев, грифон «как и некоторые виды драконов, всегда можно найти как стража путей к спасению, стоящего рядом с Древом Жизни или каким-то подобным символом. С психологической точки зрения он символизирует связь между психической энергией и космической силой», — говорит Сирло в своем «Словаре символов». Лично я всегда думала о королевских грифонах как о символах концентрированного благожелательного сознания и духовной защиты. Орел, царь птиц, и лев, царь зверей, наделяют благородного грифона даром двойной королевской власти.

Яблоко, очевидно, связано с Венерой:
 «Ибо если яблоко разрезать пополам крест-накрест, то в центре каждой половинки окажется пятиконечная звезда, символ бессмертия, представляющая Богиню в ее пяти состояниях от рождения до смерти и обратно к новому рождению. Она также представляет планету Венера — Венеру, которой было посвящено яблоко, — почитаемую как Геспер, вечерняя звезда на одной половине яблока, и как Люцифер, сын утра, на другой».
Роберт Грейвс, Белая Богиня

Крылатая и украшенная белым, Немезида действовала молниеносно, когда совершалась несправедливость. Как пишет Деметра Джордж:

«Ее держали в страхе и благоговении как таинственную силу, которая формировала поведение людей в эпоху их процветания, наказывая за преступления и злые деяния, отнимая удачу у недостойных, отслеживая каждое зло до его виновника и поддерживая общество в равновесии. Немезида также олицетворяла негодование, возникающее у людей, когда другие, совершившие преступления, не были наказаны, или по отношению к тем, кому сопутствовала чрезмерная или незаслуженная удача».

Она была особенно непреклонна в наказании греха хюбрис, который в современном понимании означает чрезмерную гордость и самоуверенность, но для древних греков означал дерзость перед богами, а также все виды действий, которые стыдят или унижают жертву. Сегодня мы бы говорим о физическом нападении, изнасиловании, преследовании, побоях, но для древних греков все это было объединено под общим термином хюбрис. В известном мифе об Эхо и Нарциссе Немезида наказала Нарцисса за грех чрезмерной самовлюбленности. Бесстыдство, сопровождаемое высокомерием, чувством права и эксплуатацией других, перечислены среди черт нарциссического расстройства личности. Немезида поражает их одним взмахом своего меча.

Однако весы, которые держит Немезида, означают, что люди могут быть не только чрезмерно высокомерными, но и чрезмерно скромными. У гордыни есть своя тень — чувство неадекватности и неполноценности, тень чрезмерной скромности — глубоко укоренившаяся иллюзия величия. В превосходной книге « Комплекс: путь трансформации от архетипа к эго » юнгианский аналитик Эрель Шалит связывает Немезиду как с комплексом неполноценности, так и с комплексом превосходства:

 «Мы находим образ ядра комплекса неполноценности в Немезиде, богине измерения и воздаяния за удачу, которая напоминает эго о его незначительности и границах. Человек, страдающий от комплекса неполноценности… чувствует себя побежденным перед тем, как отправиться в путь. Фактически, комплекс неполноценности может удерживать от эго даже необходимый минимум адекватной (первичной) нарциссической энергии, тем самым не давая человеку даже отправиться в свое путешествие».

Эта богиня не одобряет нерешительности и колебаний. Ее стихия — решительные действия в свете осознанной дискриминации.
В утерянном эпосе под названием «Киприя» мы находим увлекательный миф с Немезидой в качестве одного из главных героев, что показывает ее особую значимость в греческом пантеоне. В «Браке Кадма и Гармонии» Роберто Калассо уделяет много места размышлениям над этим мифом. Вечно любвеобильный Зевс был когда-то одержим Немезидой, идя на многое, чтобы заполучить ее:

«Что-то колоссальное, должно быть, было поставлено на карту в этом эротическом завоевании. Никогда, ради женщины, Зевс не путешествовал так далеко, пересекая страну за страной, море за морем, «под землей, под черными, нетронутыми рыбой водами», и так далее и так далее до «краев земли, к водяному змею Океану». Упрямая и отчаянная, Немезида превращалась во всевозможных животных, в то время как Зевс не переставал следовать за ней. И когда все хлопанье перьями было наконец закончено, когда атлас и зоология были исчерпаны, что осталось? Дикий гусь и лебедь. Лебедь сел на гусыню и заставил ее сдаться. Зевс «страстно соединился с ней из сильного желания». 

… Немезида спала, когда лебедь овладел ею. Затем из чрева Немезиды появилось белое яйцо. Гермес взял его, отнес в Спарту и поместил в чрево Леды. Когда большое яйцо вылупилось, из его скорлупы появилась крошечная, совершенная женская фигура Елены.

Но каковы были отношения между матерью и дочерью? Мы много знаем о Елене, тогда как о божественной фигуре Немезиды до нас дошло лишь несколько подробностей, и даже они часто загадочны. Эта богиня оскорбления, которое бумерангом возвращается к своему виновнику, должно быть, была очень красива, если люди могли принять ее за Афродиту. Сама будучи великим врагом гордыни, она родила дочь, само тело которой было оскорблением, и тем самым спровоцировала самое великолепное раскрытие гордыни во всей греческой истории: Троянскую войну».

Названная Царицей помыслов и судией всего сущего, культ Немезиды зародился в Смирне, где ей поклонялись как двум идентичным богиням, обе из которых звались Немезидой. Дублирование является любопытным лейтмотивом в ее мифе: Нарцисс смотрит на свое отражение, у Елены две матери, и она родилась вместе со своими братьями-близнецами — Кастором и Поллуксом и Клитемнестрой, сестрой-близнецом. Кастор был смертным, Поллукс был бессмертным сыном Зевса. Немезида олицетворяет двойственность человеческого и естественного/небесного закона богов; она служит проводником души к правильным действиям в свете доброй совести и здравого смысла. Для меня она олицетворяет веру в равновесие вселенной. Я нахожу утешение в этом архетипе, веря, что нашей вселенной присуща естественная, архетипическая защита от зла и несправедливости. Я думаю, что это короткое стихотворение Д. Г. Лоуренса отражает суть справедливости Немезиды:

 «Самое глубокое из всех чувственных ощущений
— это чувство истины
, а следующее по глубине чувственное переживание
— это чувство справедливости».